"Marcha das Mulheres Negras" | Brezilya: Tazminat ve iyi bir yaşam için

Movimento Negro Unificado (MNU, "Birleşik Siyah Hareketi") 1978'de, Brezilya askeri diktatörlüğünün zirvesindeyken kuruldu. Bu hangi koşullar altında gerçekleşti?

Brezilya'da ırkçılıktan bahsetmek az çok yasaktı. Ordu, "ırkların" uyumlu bir şekilde bir arada var olduğunu iddia etti. MNU başlangıçta ayrımcılık karşıtı bir hareket olarak ortaya çıktı. MNU, ancak bir polis karakolunda genç bir siyahi adamın öldürülmesinden sonra kendisini siyahların kendi kendini örgütlediği bir yer olarak gördü. Biçimlendirici bir deneyim, tüm solcuların diktatörlükten etkilenmiş olmasına rağmen, siyahların siyasi tutuklular gibi muamele görmemesiydi. Bu nedenle, çok erken bir zamanda, hapse atılan her kişinin siyasi tutuklu olduğunu söyledik. Sistematik eşitsizlik ve sosyal politika eksikliği, bu kadar çok siyahinin hapiste olmasından sorumludur.

Devlet baskısı (polis, yargı ve hapishaneler) Brezilya Siyah Hareketi'nin başlangıcından bu yana merkezi bir rol oynamıştır.

Kesinlikle. Brezilya'daki hapishane nüfusunun büyük bir kısmı siyah veya esmerdir ve bu yüzden hapishaneler için mücadele ırkçılık karşıtı hareketin merkezi bir konusudur. Örneğin São Paulo'da, mahkumların arkadaşlarını ve akrabalarını örgütleyen bir sivil toplum örgütü olan AMPARAR'ı kurduk. Hapishanelerin kaldırılmasına yönelik abolisyonist talep burada çok yaygındır. Ayrıca farklı uyuşturucu politikaları için mücadele eden çok sayıda grup da vardır. Çünkü uyuşturucuların suç sayılması, siyahları hapsetmek için kullanılan bir araçtır.

Siyah feminizm nerede duruyor? Şu anda başkent Brasilia'da bir "Siyah Kadın Yürüyüşü" için seferber oluyorsunuz.

Evet, Siyah Kadınların Onarım ve İyi Bir Yaşam Yürüyüşü (March das Mulheres Negras por Reparação e Bem Viver ) Kasım ayının sonunda bir milyon kadını sokağa çıkarmayı hedefliyor. Bu, 2015'teki yürüyüşün ardından türünün ikinci yürüyüşü. Ve polis ve hapishaneler meselesi de yürüyüşte önemli bir rol oynuyor. Brezilya'da hapsedilen kadın sayısı son on yılda altı kat arttı.

Bu mücadeleleri hangi tarihsel gelenekte görüyorsunuz?

MNU, 1978'de kurulduğunda sömürge karşıtı Afrika kurtuluş hareketlerinden ve Amerika Birleşik Devletleri'ndeki sivil haklar hareketinden büyük ölçüde ilham almıştı. Aynı zamanda, kurucu üyelerinin çoğu Marksist gruplardan geliyordu. Malcolm X ve Güney Afrika apartheid karşıtı hareket gibi figürlerden etkilenen genç insanlardı. MNU'nun kurulmasının iki ana nedeni vardı: pazardan meyve çaldığı için polis tarafından tutuklanıp işkence edilerek öldürülen 20 yaşında siyah bir adamın ölümü ve bir kulübün havuzundan men edilen bir spor takımına yönelik ırkçı ayrımcılık. MNU'nun temel talepleri o zamandan beri büyük ölçüde aynı kaldı: Siyah kadınların özel olarak ezilmesine karşı mücadele, eşit ücret, medyada siyahlara yönelik ayrımcılığın sona ermesi ve uluslararası dayanışma. MNU'nun ayrıca, 1970'lerde ağırlıklı olarak beyaz, orta sınıf kadınlar tarafından temsil edilen Brezilya'daki feminist hareket üzerinde oldukça önemli bir etkisi olduğunu düşünüyorum. En önemli talepleri kadınların iş piyasasına entegrasyonuydu. Her zaman ücret karşılığında çalışmaya zorlanmış olan siyah kadınlar için bu elbette bir şakaydı. MNU, Angela Davis, Lélia Gonzalez ve Luiza Bairros gibi siyah feministlerin metinlerinin 1980'lerde tanınmasında önemli bir rol oynadı.

Peki ya daha da eskilere dayanan mücadeleler, yani plantasyon ekonomisine karşı direniş? Brezilya'da, kaçak köleler tarafından kurulan ve bazıları bugün hala varlığını sürdüren quilombos geleneği vardır.

Quilombolar bizim için çok önemli bir referans noktasıdır. Resmi rakamlara göre bile, Brezilya'da şu anda bir milyondan fazla nüfusa sahip 8.000 quilombo var - güneyde Uruguay sınırından kuzeyde Amazon'a kadar tüm ülkede. Neredeyse dört yüzyıllık kölelik boyunca, bazı quilombolar onlarca yıl boyunca kendilerini silahlarla savunabildiler. Ancak tek direniş biçimi bu değildi. Örneğin, siyahların özgürlüğünü satın almak için kurulan kölelik karşıtı topluluklar vardı. Bu çok farklı direniş biçimleri, 1888'de Brezilya'da kölelik kaldırıldığında siyahların üçte ikisinin zaten özgür olmasını sağladı.

Avrupa'da, entegrasyonu ve temsili vurgulayan ve maddi koşulları büyük ölçüde göz ardı eden liberal bir ırkçılık karşıtlığı son on yılda güç kazandı. Brezilya'daki Siyah hareketinin ön saflarında hangi talepler var?

Bugün en önemli talebin yaşam hakkı olduğuna inanıyorum. Devlet gücü o kadar aşırı, günlük tehdit o kadar büyük ki, her alana nüfuz ediyor. Bu anlamda, örneğin, iklim krizinden değil, çevresel ırkçılıktan bahsediyoruz, çünkü çevredeki yoksul Siyah nüfus, zenginlerden çok daha fazla ekolojik yıkımdan etkileniyor. Irkçılık karşıtlığı konusunda geniş bir anlayışa sahip olduğumuzu söyleyebilirim: Kamu ve özel sektörde kotaları destekliyoruz, ancak aynı zamanda kamusal sağlık hizmeti, eğitim ve konutla ilgileniyoruz. Kasım ayındaki Kadın Yürüyüşü'nün de merkezinde yer alan sembolik bir talep, tazminat talebidir. Bugün bu konuda iki ana görüş var: Bazıları, her Siyah kişinin köleleştirmenin bir sonucu olarak ne kadar tazminat almaya hak kazandığını hesapladı. Ancak MNU'nun görüşü bu değil. Hiçbir miktarda paranın köleleştirmenin sonuçlarını ve yapısal etkilerini telafi edemeyeceğine inanıyoruz. Bizim için odak noktası, köleleştirmeden kâr eden eyaletleri sorumlu tutmaktır. Yapısal eşitsizlik değiştirilmeli - uluslararası olarak zengin ülkeler ve Afrika arasında ve diaspora ülkelerinde, Siyahlara karşı yapısal ayrımcılıkla mücadele edilmelidir. Bu nedenle, Kadın Yürüyüşü'nün sloganı: tazminat ve iyi bir yaşam için.